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皇帝宰相儒圣写诗文皆赞上饶状元德才高

2021-01-08/    澳门新葡萄京27111com

编者按:

上饶历史上共出过13位状元,加上榜眼探花则超过50人,其中宋代有三位状元还分别被宋仁宗、宰相王安石、儒圣朱熹赞扬过。 其一,铅山人刘辉考中状元后,宋朝在位时间最长的皇帝宋

  上饶历史上共出过13位状元,加上榜眼探花则超过50人,其中宋代有三位状元还分别被宋仁宗、宰相王安石、儒圣朱熹赞扬过。

  其一,铅山人刘辉考中状元后,宋朝在位时间最长的皇帝宋仁宗当即赋诗《赐刘辉及第》:“治世求才重,公朝校艺精。临轩升造士,入彀得群英。并蹑云梯峻,联登桂籍荣。庇民思善政,慈惠体予情。”

  诗意为:治理天下必然要仰仗英才,朝廷需要才高八斗的各类精英。我在殿上目睹了你一考冲天的成就,你的才学要尽快用在报效国家上。闻说你学识上进步很快,如今竟获状元荣耀,一鸣惊人。希望你珍惜机会,以此为起点更好地用才学庇佑人民,助力建立清明政治,为改善民生播撒仁爱。

  仁宗诗表明:他对刘辉考中状元很满意,对俊杰辈出的局面很满足。《宋史》赞仁宗:“为人君,止于仁。帝诚无愧焉”,史家赞其治理期间为“仁宗盛治”。在其任上,重用、提拔了范仲淹、欧阳修、王安石、包拯等一大批治国理政的贤才良将。现今尚能找到仁宗诗仅存13首,其中5首是带“赐”字的,包括这首《赐刘辉及第》。

  刘辉(1031-1065年)原名刘几,字之道,铅山陈坊沽溪人。1057年参加科举考试名落孙山,但他毫不气馁,发愤苦读,第三年再考时终于力拔头筹。刘辉夺魁后,被任命为河中节度判官。不久,因祖母不服当地水土,请求解官归养。朝廷准其移任建康(今南京),不久改任著作郎。嘉祐七年(1062)祖母逝世,他以嫡孙请求解官“承重服”。居丧期间,建起馆舍接待学子。治平二年(1065)三月十三日卒,葬陈坊下沽溪。

  其二,鄱阳彭汝砺考中状元后,王安石写诗《赠彭器资》:“鄱水滔天竟东注,气泽所锺贤可慕。文章浩渺足波澜,行义迢迢有归处。中江秋浸两崖间,逆洄与我相往还。我挹其清久未竭,复得纵观於波澜。放言深入妙云海,示我仙圣本所寰。楞伽我亦见仿佛,岁晚所悲行路难。”

  王安石将彭汝砺之贤能,与浩渺博大的鄱阳湖相比,赞扬状元其文波澜起伏,其德令人敬慕,其学知行合一,赞扬鄱阳大山大水出大才。

  彭汝砺系饶州鄱阳人,字器资,生于宋仁宗康定二年(1041),卒于宋哲宗绍圣二年(1095),宋英宗治平二年(1065)乙巳科状元。中状元后,历保信军推官,武安军掌书记,潭州军事推官。后被王安石举荐为国子直讲,改大理寺丞,擢太子中允,后升监察御史。著有《易义》《诗义》《鄱阳集》。

  其三,玉山汪应辰十八岁中状元,儒圣朱熹对他评价极高:“学贯九流,而不自以为足;才高一世,而不自以为名;道尊德备,而不自以为得;位高声重,而不自以为荣。”

  文意为:汪应辰学问高深,博古通今,却从不自满;才华出众,学富五车,却淡泊名利,不图虚名;官居高位,但为人低调,从不张扬,人品好、学问高,乃栋梁之材。

  汪应辰(1118-1176年),初名洋,字圣锡,信州玉山人。生于宋徽宗政和元年,卒于宋孝宗淳熙三年,年五十九岁。绍兴五年,年方十八便中状元,之后授镇东军签判。召为秘书省正字。之后出通判建州、静江府、广州等。秦桧死后,召为吏部郎官,迁右司,因母老,出知婺州(今浙江金华)。累官吏部尚书。著有文集五十卷,《宋史艺文志》传于世。

  皇帝题诗、宰相赋诗、儒圣好评,表明宋代的上饶状元,是当时读书人的楷模,且三位状元人品好、学问好、官德好,是华夏文教史上的高峰,而汪应辰还开创了宋代理学“玉山学派”,被世人尊称为“玉山先生”,担任过端明殿学士。汪应辰虽遭秦桧排挤,流落岭峤十七年,“蓬蒿满径,一室萧然,饮粥不继,人不堪其忧”,却“处之裕如也,益以修身讲学为事”,以自己的勤勉在政治、文学、书法等方面都有很高的造诣。

  宋时上饶,地处偏远,却人才辈出、状元频出,刘辉、彭汝砺、汪应辰还受到皇帝、宰相、儒圣好评,实属不易。那么,宋代上饶的兴才风尚到底如何呢?

  第一,耕读为风尚。正如洪迈《容斋随笔》所赞:“其民雅驯,其俗简易,耕为读倚”。当时的老百姓种田就是为了供养孩子们读书考学,即“耕种为读书”。

  第二,刻苦成美德。素有“十户之村,不废诵读”“半间茅棚书声朗,放下扁担考一场”的苦学传统,且受朱熹等大儒影响,一贯“教人伦、重教诲”,坚持办书院、育英才,有着“远山深谷,居民之处,莫不有学有师”的好风气。

  第三,助学有渊源。资助族中贫困子弟读书、奖掖科举等被写入当时的家规族法,为族中子弟科举成名大开了方便之门,也对族中子弟形成了强大的精神感召力。铅山有“一门九进士、一县两状元、隔河两宰相”之说,由于兴教助学成风,婺源有“一门九进士、一门两尚书”之说,上饶成了“文章节义之邦,人文渊源之地”。

  1、开发状元文化,使其应用于大旅游。上饶的状元文化包含重教重文、爱惜人才的公平精神,自强不息、勤奋有为的拼搏精神,争当第一、敢为天下先的进取创新精神,知恩图报、忠贞爱国的奉献精神等。开发利用弘扬状元文化,展示古代尊师重教的古风,将对今日上饶人产生重要的激励鼓舞作用。

  2、做优状元文化,在塑形、铸魂上下功夫。塑形,应进行状元文化的整体规划布局,着手修复部分状元榜眼探花的故居遗迹,设计古状元群体旅游路线。铸魂,以状元精神为依托,开展状元文化挖掘、研究、整理工作,在此基础上推动状元文化产品进校园,传播状元文化精髓,提升城市品位。

  3、挖掘状元文化,突出知行合一品性。状元大多来自贫苦出身的寒门子弟,正所谓“从来天下士,只在布衣中”,其奋发苦读精神值得今人学鉴。挖掘状元文化,不是对古代科举制度的推崇,而是对状元人格品质、励志精神、知行合一品性等传统美德的传扬。

  4、传播状元文化,打造有精神气质的“状元名片”。上饶的状元文化具有跨越历史、穿越时空的永恒魅力,这方面的资源很丰富,可以打造状元街、状元公园、状元广场、状元村、状元路、状元纪念馆等地方“名片”,完善状元文化内涵体系,推进状元文化产业链建设。

  5、整合状元文化,保护状元文化相关的非物质文化遗产。进一步抓好状元文化资源调查,加大对状元文化资源的发掘、梳理、分类、甄别,建立状元文化资源数据库,尤其要加强涉及状元的历史事件、人物、遗存、史料、资源研究,开展相关学术研讨,形成系列状元文化研究成果,增强状元文化旅游趣味性、可读性和吸引力。

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